Mannerheim, Casement ja Pearse
28.2.2008
Panu
Aihealueet: Ajankohtaista, Kulttuuri, Hömppä, Historia, Irlanti
Päivän puheenaihe näkyy olevan marsalkka Mannerheimia homotteleva animaatiofilmi. Tästä muistuu mieleeni se, kuinka muinoisina punk-vuosina jokin autuaasti unohtunut pumppu närkästytti vanhempaa polvea laulamalla kappaletta, jonka kertosäe tai ensimmäinen säkeistö alkoi sanoilla Mannerheimi oli mongoloidi. Siihen aikaan tämä oli varmaan olevinaan vielä hyvinkin radikaalia ja rohkeaa: muistan ainakin itse pahoittaneeni mieleni kappaleen sanoista, koska en ollut vielä ihan tarpeeksi murrosikäinen kapinoidakseni näin rankasti kotoa saamaani perinteisen isänmaallisuuden oppia vastaan. Laulun sanat jatkuivat kuitenkin tavalla, joka pani epäilemään, että Mannerheimin pilkka ei ollut mitenkään yksiselitteistä: mongoloidisyytteen jälkeen bändin pojat ärjyivät tehdyn syyttävällä ja närkästyneellä äänellä jotain sellaista kuin: ”Ja hän (rämp, rämp) kävi töissä ja hän (rämp, rämp) käytti hattua ja hän (rämp, rämp) söi leipää”… Voi olla, että muistan yksityiskohdat väärin, mutta laulun sanoittaja tuntui vinoilevan myös 70-luvun vasemmistolaisille, joille Mannerheimin vastaiseksi argumentiksi kelpasi sekin, että hän kävi töissä, käytti hattua ja söi leipää.
Mongoloidista en tiedä, mutta Mannerheimin epäileminen homoseksuaaliksi on ollut vasemmistopiireissä ilmeisesti tapana jo kauan. Homojen emansipaatiosta on tullut edistyksellistä ja vasemmistolaista vasta kuusikymmenluvun arvokumouksen jälkeen. Sitä ennen homoutta pidettiin nimenomaan vasemmistopiireissä yläluokkaisen mädännäisyyden merkkinä. Suomalaisen rahvaan ajatuksissa Ruotsi on tunnetusti homoseksuaalien luvattu maa: stereotyyppiin on vaikuttanut osaltaan se, että suomalaiset homot muuttivat usein vapaamman asenneilmaston toivossa länsinaapuriin ennen kuin homous meillä laillistettiin, mutta myös se, että 1940-50-lukujen vaihteen molemmin puolin maata kohahdutti parikin sotkuista homoskandaalia. Toisessa oli kyse kuningas Kustaa V:n (joka oli kuollut vuonna 1950) salatusta homosuhteesta. Tuohon aikaan ”älymystön yhteiskunnallista osallistumista” oli se, että kirjailija Vilhelm Moberg hääri skandaalitunnelman ylimmäisenä lietsojana ja homovastaisena poleemikkona, joka ei häikäillyt hyödyntää kuningasvainaan seksuaalista suuntautumista argumenttina vaatiessaan monarkian lakkauttamista ja Ruotsin muuttamista tasavallaksi. Skandaalilla oli poliittista merkitystä sikäli, että kuninkaan oletettu seksipartneri oli kiristänyt hovilta itselleen sievoisen kasan kruunuja, ja esivalta oli lopulta yrittänyt raivata hänet tieltä selvästi lainvastaisin keinoin.
Silloin ennen vanhaan Mannerheimin seksuaalisuudesta esitetyt olettamukset olivat sitä koulun pihan homooooooo!-huutelua, jolla vanhan Pispalan työläiskakarat kokivat ilmaista halveksuntansa ”päälahtaria” kohtaan. Toki sisällissodan ja sen veristen jälkiselvittelyjen vuoksi työläisvasemmistolla oli huomattavasti asiallisempiakin syitä katkeruuteensa kyseistä herraa kohtaan kuin hänen mahdollinen seksuaalinen suuntautumisensa. Nyttemmin marskia homottelee enemmänkin joutoälymystö, joka toivoo voivansa ärsyttää ”vanhoillisia” tällä tavalla, samalla kun itse tietysti ollaan kovasti olevinaan laajakatseista ja fiksua, kun voidaan tällä tavalla siis kyseenalaistaa niinku toi heteronormatiivisuus ja tota siis toi suurmieshistoria ja tota niinku siis sillee niinku. Harmi kyllä maasta löytyy edelleenkin riittävästi ”vanhoillisia” ärsyyntymään näistä puolen palaneen puupennin hintaisista joutoprovokaatioista. Eikös se Manu sanonut, että kun provosoidaan (vieläpä kehnosti), niin silloin ei kuulu provosoitua?
On toki tuiki mahdollista, että Mannerheim oli homoseksuaali tai biseksuaali. Kauhistuttavaa kyllä, jopa marskin heteroseksuaalisuuden puolesta voidaan esittää perusteluja. Jos kerrottaisiin, että Mannerheim venäläisten kaartinupseerikaveriensa kanssa kävi huorissa ja harrasti ryhmäseksiä, en olisi pätkääkään hämmästynyt. Joihan se kuulemma viinaakin. Suomen historian kannalta on kuitenkin herttaisen yhdentekevää, millainen ukon seksielämä oikeastaan oli. Ehkä sen voisi noteerata henkilöhistoriallisena yksityiskohtana, mutta on vaikea pitää sitä kovin tärkeänä kansakunnan kohtalolle. Julkisessa roolissaan Mannerheim nyt kuitenkin sekä ryvettyi että kunnostautui aivan eri teoilla kuin sonniparissa harjoitelluilla punnerruksilla.
Mannerheim-homottelusta minulle tulee nykyään, Irlannin asioita jonkin aikaa harrastettuani, mieleen eräs toinen suurmies, jota poliittiset ketunhäntäkainalot ovat kokeneet mitätöidä aivan samoilla keinoin: Roger Casement eli iiriksi Ruairí Mac Easmainn oli brittidiplomaatti, josta tuli irlantilainen vapaustaistelija ja joka hirtettiin lontoolaisessa vankilassa 3. elokuuta 1916. Diplomaattiaikoinaan hän kunnostautui laatimalla raportin Belgian Kongossa harjoitetuista käsittämättömistä raakuuksista 1900-luvun alussa, kun alue oli ollut kuningas Leopoldin yksityisenä siirtomaana lähes kaksi vuosikymmentä. Kongoa riistettiin tavalla, joka oli keskivertoimperialismiin verrattuna muutamaa kertaluokkaa julmempi: väestö pakotettiin keräämään raakakumia, ja ne, jotka eivät pystyneet täyttämään kumikiintiötään, surmattiin tai silvottiin. Kuolonuhreja tuli ilmeisesti miljoonia. Siinä missä useimmat imperialistiset valtiot sentään vaivautuivat rakentamaan siirtomaihinsa jonkinmoista hallintojärjestelmää tai infrastruktuuria, Leopoldin Kongoa ainoastaan riistettiin - luonnollisesti paikallisista asukkaista värvättiin runsaat apujoukot hoitamaan likaiset työt Leopoldin kumifirmalle. Casementin raportin tuloksena Kongo siirtyi lopulta Belgian valtion siirtomaaksi, mikä oli selkeä parannus aikaisempaan verrattuna.
Irlantilaisuutensa Casement tiedosti kai joskus vuoden 1912 tienoilla - isänmaallisen myytin mukaan hän luki Daily Mailista, kaikkien irlantilaisten patrioottien vihaamasta lehdestä, pilkallisen jutun iirin kielen elvyttämisyrityksistä, jossa iiriä kutsuttiin ”kyökkinekrujen kieleksi”. Koska Casementillä oli synkkiä henkilökohtaisia kokemuksia siitä, millaista jälkeä pahimmillaan syntyy, kun ihmisiä kohdellaan pelkkinä ”kyökkinekruina”, hänen irlantilaisen ”valkoisen neekerin” luontonsa aivan kuohahti, hän lahjoitti säästönsä iirin elvytystoimintaan ja erosi Hänen Majesteettinsa ulkoministeriön palveluksesta. Hän toimi sittemmin irlantilaisten aseellisen vapaaehtoisjärjestön organisoijana ja koetti saada keisarilliselta Saksalta aseita, jotta Irlanti voisi nousta kapinaan. Juoni ei onnistunut, sillä Casement jäi kiinni. Koska hän oli hakenut kapinahankkeelle tukea viholliselta kesken ensimmäisen maailmansodan, hänet luonnollisesti teloitettiin maanpetturina. Irlantilaisille hänestä tuli yhtä luonnollisesti myyttinen vapaussankari ja marttyyri: Ruairí Mac Easmainn a d’fhulaing bás ar son na hÉireann, Ruairí Mac Easmainn, joka kärsi kuoleman Irlannin puolesta, kuten hänen hautakivessään lukee. En tiedä, oppiko hän koskaan sen vertaa iiriä, että olisi ymmärtänyt oman hautakirjoituksensa, saati käyttikö hän koskaan nimensä iirinkielistä muotoa.
Casementin kuolemantuomio saattoi olla laiton, ja sen muuttamista vankeudeksi vaadittiin laajasti. Teloituksen kannattajien mukaan Casement oli nuoriin poikiin kiintynyt homoseksuaali, joka oli kirjannut seksuaaliset sikailunsa yksityiskohtaisesti erityisiin ”mustiin päiväkirjoihin”. Vaikka kaikki eivät uskoneetkaan päiväkirjojen aitouteen - joka on kiistelty kysymys nykyisinkin - näillä homojutuilla saatiin yleinen mielipide muuttumaan Casementille sen verran vihamielisemmäksi, että hänet päästiin hirttämään.
1970-luvulla Irlannissa voimistuivat pyrkimykset historian uudelleenkirjoittamiseen, ennen kaikkea itsenäisyystaistelun merkkimiesten sankaruuden kyseenalaistamiseen. Ne olivat samansuuntaisia kuin taistolaisten yritykset Suomessa samoihin aikoihin. Hauska pikku eroavaisuus on kuitenkin, että siinä missä taistolaiset olivat ankaria kommunisteja, irlantilaiset historiarevisionistit liikkuivat lähinnä brittikonservatiivien linjoilla. Brittiläiset konservatiivit eivät pohjimmiltaan ole koskaan hyväksyneet Irlantia itsenäiseksi valtioksi, joten Irlannin ”taistolaiset”, jotka halusivat epäillä koko itsenäisyyden oikeutusta, hakivat tietysti argumenttinsa ja ajatusmateriaalinsa luontevasti juuri siltä taholta. Revisionistien puolustukseksi on sanottava, että heidän ”taistolaisuutensa” oli pitkälti reaktio IRA:n terroritekoihin Pohjois-Irlannissa, jotka olivat 1970-luvulla pahimmillaan - ja Irlannin itsenäisyyssankarit kuuluivat kuitenkin samaan poliittiseen traditioon kuin IRA, sillä tavalla kuin esimerkiksi kaikki kommunistit kuuluvat samaan poliittiseen traditioon.
Luonnollisesti historiarevisionistit elämöivät myös Casementin homoseksuaalisuudella. Kun tämä ei ole näinä suvaitsevaisina aikoina oikein purrut, niin seuraavaksi on koetettu vääntää toisesta kansallissankarista - Patrick Pearsesta - pedofiilia. Ennen kuin Pearse teloitettiin pääsiäiskapinoitsijana toukokuussa 1916, hän oli jonkin aikaa pitänyt iirinkielistä sisäoppilaitosta pojille Dublinissa. Hänellä oli ajassa liikkuneiden ihanteiden mukaisia, kelttiläisromantiikasta vaikutteita saaneita käsityksiä siitä, miten nuorukaisesta kasvatetaan isänmaalle uskollinen soturi ja samalla herkkä runoilijaälykkö - hänelle, kuten isoisälleni, nämä kaksi asiaa eivät sulkeneet toisiaan pois - ja hän koki toteuttaa niitä käytännön opetustyössään. Hän oli ilmeisesti myös palavasieluinen ja suosittu opettaja, joka sekä uskoi asiaansa että sai toisetkin innostumaan siitä. Siis mitä ilmeisin pedofiili, julistavat historiarevisionistit. Ja pari vuotta sitten olenkin lukenut brittikonservatiivisesta näkökulmasta laaditun Brittein saarten historian, joka luonnollisesti demonisoi irlantilaisten koko itsenäisyystaistelun ja sivulauseessa luonnehtii Pearsea ”pedofiiliseksi koulumestariksi”.
Itse asiassa Pearsen ei tiedetä eläissään syyllistyneen yhteen ainoaan pedofiiliseksi luokiteltavaan tekoon. Pedofiilileima on kokonaisuudessaan peräisin revisionistihistorioitsijoiden teoreettisista pohdinnoista, jotka liikkuvat tasolla ”jos se olis uskaltanu niin kyl se olis varmaan tehnykin”, ”se oli hurskas ja viaton katolinen nynny joka ei edes tienny miten päin se laitetaan sinne mut jos se olis tienny niin kyl se sit varmaan olis”. Tämän tasoisia jupinoita, vihjailuja ja spekulaatioita ei ole ennenkään kuulunut kuunnella, enkä näe syytä, miksi ne pitäisi tässäkään yhteydessä ottaa vakavasti. Jos Pearsesta löytää jotain moitittavaa, niin lähinnä hänen sankarillista itsemurhaa erotisoineen nationalisminsa, joka sai aikanaan täyttymyksensä teloitusryhmän edessä. Mutta sille on jo aikoja sitten löydetty kuvitteellista pedofiliaa paljon parempi selitys: nuori tyttö, johon Pearse oli koko viattoman ja seksuaalisesti kokemattoman, nuorehkon miehen innolla ihastunut, oli hukkunut länsirannikolla ollessaan iirin kieltä oppimassa, eikä Pearse koskaan oikein toipunut tästä järkytyksestä. Koska hän ei hurskaana katolisena voinut tehdä itsemurhaakaan, mutta ilmeisesti halusi tuonpuoleiseen tyttönsä luokse, hänen täytyi ehdoin tahdoin päästä taistelukentälle saamaan surmansa isänmaan puolesta. ”Paddy tykkäsi pikkupojista” -teorian kannattajat ovat toki yrittäneet kieltää tai vähätellä Pearsen tunteita tytön suhteen, kuinkas muutenkaan.
Mitä sitten marskinhomotteluun tulee, luulenpa, että niissä jutuissa on kiinnostavinta pohtia, mistä ne ovat saaneet alkunsa. Toinen iltaläystäkkeistä esitti kulttuurihistoriallisesti mielenkiintoisen teorian: Mannerheim oli venäläisenä upseerina omaksunut heikäläisten hienostuneen hygieniakulttuurin, jolle tuon aikakauden maatiaiset suomalaiset eivät keksineet muuta selitystä kuin homoseksuaalisuuden. ”Se käyttää kynsiviilaa ja partavettä - son homooooo.” Kannattaa muistaa sekin, että ennen toista maailmansotaa Mannerheim ei suinkaan ollut se isänmaan pelastaja ja kaikkien rakastama ja palvoma marski, joka hänestä sotavuosina tuli. Kansallismieliset ainekset halusivat itsenäisyyden alkuvuosina puhdistaa ”puolustuslaitoksestamme” kaikenlaisen ”ryssäläisyyden”, jota Mannerheim tietysti entisenä tsaarin ratsuväen upseerina edusti. Maasta löytyi siis halukkaita kampittajia levittelemään näitä homohuhuja. Samanlaisia kampittajaluonteita meillä riittää edelleenkin, eivätkä he ole tällä välin keksineet yhtään uutta keinoa kadehtimiensa suurmiesten mitätöimiseen.
- Tuotesuunnittelija, KomponenttipaketointiMurata Electronics Oy
- VHDL osaajaMurata Electronics Oy
- Asiantuntijoita tuotekehitykseen ja prosessitukeenMurata Electronics Oy
- Software development manager, AndroidMurata Electronics Oy
- Junior ConsultantBentley Systems
- Kirjanpitäjä järjestelmän käyttöönottoprojektiinHR Yhtiöt Oy
- Java DevelopersVaadin Oy - Saranen Consulting Oy
- ServerPro - 10 järjestelmäasiantuntijaaSaranen Consulting Oy
- ServerPro - 10 kehittymishaluista it-tukihenkilöäSaranen Consulting Oy
- Tiedolla johtamisen konsultti (BI)Knowit Oy - Saranen Consulting Oy
- 1.
-
Soturit ja homoilu - niinpä niin. Viime aikojen homoeroottisin elokuva lienee 300, jossa piinkovat spartalaiset nättipojat pistävät persialaisia nyhveröitä fileiksi minkä ehtivät. Provokaationa homostigman lyöminen on tympeän vanhanaikaista. Keksikää jotain uutta!
Homoilu, se on miesten hommaa se! Ja runoilu - kovimmat viikinkisoturit olivat taitavia kirveenheiluttelijoita ja sukkelasanaisia runoilijoita. Saagarunous ei tosin ollut varsinaisesti kedon kukkien ihailua, mutta silti…
- 2.
-
Jos Mannerheimia halutaan mustamaalata, olisi minusta paljon parempi kiinnittää huomiota hänen toimintaansa vuosina 1929-32, jolloin hän flirttaili Lapuan liikkeen kanssa hiukan liian läheisesti. Erityisesti Mäntsälän kapinan aikana hän pysytteli sivussa eikä tukenut hallitusta.
Sinänsä muuten Mannerheimin suvusta löytyy yksi melkoisen selkeä homoseksuaali: Marskin isosetä August Mannerheim, jota aikalaiset kutsuivat selän takana ”neiti Augustaksi”. Mies hävitti 50 000 hopearuplaa (käsittämättömän iso summa) Pariisissa, jonne hänet oli lähetetty hankkimaan sisustusta Keisarilliseen palatsiin l. nykyiseen presidentilinnaan. Seuranneessa skandaalissa senaatin talousosaston varapuheenjohtaja (l. pääministeri), Hänen Hirmuisuutensa von Haartman joutui nöyryytettynä eroamaan.
Marsalkka oli monella tapaa hieno mies. Hieno mies mm. pitää yksityiselämänsä omanaan.
- 3.
-
”ja hän .. käytti hattuu, ja hän .. kävi töissä ja hän .. syö lihaa ja hän …. kommareita(?-en muista ihan varmaks) vihaa.” En kyllä minäkään muista, mikä Kollaa kestää tms tämä mahtoi olla. Selvästi laulussa kuitenkin vittuillaan ns. normi-ihmiselle tämän tuntomerkkejä luetellen.
- 4.
- 5.
-
Allekirjoittaneesta koko tämänhetkisessä Marski-”kohussa” säälittävintä on se, että animaation tekijä itse mesoaa kaikkein eniten siitä, miten häntä yritetään vaientaa, miten ”äärioikeistolaiset Marski-fundamentalistit” yrittävät kieltää animaation näyttämisen, miten Mannerheim-säätiö muka olisi vaatinut animaatiota kiellettäväksi. Hitto mitä paskapuhetta. Keksii itse väitteitä, nostaa itse itsensä uhrijalustalle ja niin edelleen. Koko hommassa ei ole muuta kuin että hän yrittää saada huomiota, julkisuutta ja sääliä - ja tietysti kuuluisuutta ja suosiota tekeleelleen.
Ihan sama miten Marskikin nyt esitetään. Sananvapaus ja taiteilijan vapaus ovat arkipäivää. Mutta tämän taiteilijan oma mesoaminen ja sääli/julkisuuspisteiden kerjääminen on mennyt todella säälittäväksi. - 6.
- 7.
-
”Onhan niitä aina jonkin verran, jotka provosoituvat. Niihin vetoamalla voi sitten kalastella itselleen marttyyrin leimaa. ”
Tarkoitin, että tämä ”taiteilija” on itse keksinyt omasta päästään näitä syytöksiä ja vaatimuksia - ja esittää niitä sitten totena julkisuuteen. - 8.
- 9.
-
Tuommoiset tekotaiteelliset homostelujutut nyt jaksa ollenkaan kiinnostaa. ”Taiteilija” menköön takaisin luolaansa, josta tuli esiin kömpineeksi.
- 10.
- 11.
-
”Sananvapaus ja taiteilijan vapaus ovat arkipäivää.”
No, enpä nyt sanoisi ihan noinkaan. Näkyy riippuvan tilanteesta. Niitä Muhammed-pilakuvia, joista maailmalla kohistiin kovasti, ei Suomessa julkaistu missään (pl. tämä yksi nettisivusto), mutta silti oli jopa pääministerikin pyytelemässä anteeksi ääri-islamilaisilta. Eihän se nyt sovi, että terroristien kustannuksella laskettaisiin leikkiä. Suomalainen sotaveteraani on sitä vastoin vapaata ristaa herjaukselle.
Taiteessa näyttää olevan valttia pyrkimys loukkaamaan jotain, jotta saisi ilmaista julkisuutta paheksunnan ja kohun myötä. Silloin aikoinaan oli tämä kissantappovideo ja nyt on kohistu lapsipornon käytöstä taiteessa. Näissä tapauksissa mentiin sitten ilmeisesti liian pitkälle taiteen ja sananvapaudessa, koska ne on piti sulkea pois yleisön katseilta.
En oikein usko, että tällaisella sensaatiohakuisuudella saadaan mitään hyvää aikaan. Vuoden 1918 haavoja tälläinen katkeruuden purkaminen ei ole omiaan parantamaan.Mitä tähän seksuualisuuteen tulee, niin tietääkseni Mannerheim oli henkilö, joka halusi pitää yksityiselämänsä omana tietonaan ja erossa julkisesta roolistaan. Huomattavasti tyylikkäämpi ratkaisu, kuin tämän päivän avoin tunnustuksellisuus. Jostain syystä tätä tahtoa ei nyt sitten voida kunnioittaa. Minusta se kertoo paljon tämän animaation tekijöistä, että he ovat halunneet nimenomaan tähän tarttua. Selväksi on tullut, että heidän motivaationaan on vain halu pilkata Mannerheimia ja nyt he sitten käyttävät tätä lyömäaseena, ikäänkuin homoseksuaalisuudessa olisi jotain paheksuttavaa. Ehkä siinä sitten heidän mielestään onkin, mene ja tiedä. Jotenkin on vain outoa takertua nimenomaan tähän, kun sen näinä suvaitsevaisina aikoina pitäisi olla ihan yhdentekevää, onko homo, hetero tai bi. Tuntuu sille, ettei heillä mitään vakavampaa sanottavaa olekaan.
- 12.
- 13.
-
Mannerheim oli mielenkiintoinen persoona. Kuten jokainen kotimuseossa käynyt tietää, talon alakerta, joka on tarkoitettu vieraiden vastaanottoon, on erittäin koristeellinen ja hienostunut. Toisaalta yläkerrassa sijaitseva makuuhuone on äärimmäisen karu: telttasänky, puhelin, kaappi, peili, taittopöytä, tuoli, pesuvati. Toki tämä voisi olla vain sankarinpalvontaa, mutta mm. Mannerheimin tyttäret kertovat lastenhuoneen kalustuksen olleen vastaava. Mannerheim myös matkusti kaksi vuotta Aasiassa äärimmäisen alkeellisissa oloissa. Miehellä oli siis kyky sietää henkilökohtaista epämukavuutta ja asua karusti. Uskoisin siis sisustuksen olevan alkuperäisen.
Toisaalta Mannerheim mitä ilmeisimmin nautti etikettikysymyksistä. Hän käytti paljon aikaa kunniamerkki- ja sotilaspukukysymyksiin sekä pukeutui hyvin luovasti. (Esim. tapa pitää suikan leukahihnaa suikan päällä on peräisin Mannerheimilta.) Tällaiset taiteelliset taipumukset ovat yleensä vahvinta homousepäilysten perustaa. Toisaalta Mannerheimin naissuhteista on säilynyt jonkin verran todisteita, mutta hieno mies ei säilyttele tietoja. Homo hän siis ei ollut, kun kerran sai kaksi lastakin siitetyksi. (Puhtaan homonhan ei pitäisi kiihottua naisesta laisinkaan.) Biseksuaali Marski olisi saattanut toki olla, mutta tällöin hän on valinnut partnerinsa sellaisella huolella, ettei todisteita ole jäänyt.
Mannerheim ei ainakaan ollut tyypillinen homoja vihaava kaappihomo, sillä missään ei ole säilynyt tietoja minkäänlaisesta pöytäpuheissa tms. esille tulleesta homofobiasta. Minusta juuri tämä fobian puute on paras todiste siitä, että mies oli hetero.
Miksi sitten homous olisi ongelma? Varmaankin siksi, että homoseksuaali upseeri mielletään perinteisesti äärimmäisen epämiellyttäväksi, kaksinaamaiseksi tyypiksi. Ehkä kaikkein suurin ongelma Mannerheimin homous olisi kuitenkin nykyisille julkihomoille, joitten tyyliin Mannerheimin kaltainen mies ei soveltuisi kovinkaan hyvin. Kenties tämän piirroselokuvan on tarkoitus mustamaalata Mannerheimia ennen kaikkea homoseksuaalien yhteisön piirissä. Meille muille asia lienee yhdentekevä.
- 14.
-
Minusta se, ettei pidä homoudesta, vaan kokee sen jotenkin inhottavana, välttämättä tarkoita sitä, että olisi itse homo, mutta ei suostu sitä myöntämään. Mielestäni se on paremminkin vaan taas sitä psykologista potaskaa tyyliin: ”joka sanoo on ite.” Kyllähän jokaisella on vapaus olla pitämättä homoista ja homoudesta. Kunhan vaan ei tee mielipiteensä vuoksi mitään radikaalia tai muuten sosiaalisesti tyhmää.
- 15.
-
piti kirjoittamani: ”joka toista haukkuu on ite.”
- 16.
-
Ainakin Mannerheim-säätiö kistää taiteilijan väitteet. Siten tappouhkaukset eivät myöskään tunnu uskottavalta. Vieköön uhkaukset poliisille, niin uskotaan sitten vasta.
Eihän tässä ole varmasti kukaan provosoitunut homoudesta. Jos sivistynyt ja tasokas historiakirja olisi päätynyt epäilemään Mannerheimia homoksi, eivät Ilaskivi ja valtaosa muistakaan olisi varmaankaan närkästyneet. Nyt kuitenkin tunnetut äärivasemmistot ovat yhteiskunnan tuella homottaneet Marskia ärsytysmielessä ja vielä kiertoteitse myöntäneet sen, että kyse on provokaatiosta ”vanhoillisia” ym. vastaan. Ylimielisesti kerrotaan, kuinka Tampereella ei Marskia arvosteta ja ihmiset ovat erilaisia.
Tampereella on kommunistinsa kuten Kotkassakin. Tuskin nämä änkyrät kansaa kiinnostavat 40-luvun mielipiteineen. Eiköhän olisi aika tukea jotain modernimpaa kuin ikiaikaisia taistolaisia ja heidän manttelinperijöitään? Taiteessa tapahtuu aivan liikaa heidän ehdoillaan.
- 17.
- 18.
-
Siis Mannerheim-säätiö ei ollut vaatinut mitään ja muija sanoi, että oli vaatinut. Siksi en usko tappouhkauksiinkaan, kun koko juttu juuri on ”konservatiivien” yms pilkkaamista. Kun he suuttuvat, heidät julistetaan mediassa konservatiiveiksi, hihhuleiksi, homofoobikoiksi, talibaneiksi profeettakuvien puolustajiksi, suvaitsemattomiksi ja ties miksi koko koneiston voimin. Siis Ilaskivi ja kaikki ”cväärin” ajattelevat, ei vain ”pimahtanut lieju”. Väitetyt tappouhkaukset saattavat juuri vastapuolen huonoon valoon ja leimaavat kaikki vastustajat.
- 19.
- 20.
-
Ei, vaan säätiön väitettiin vaatineen sensuuria. Tappouhkaukset olisivat sitten tulleet muualta.
- 21.
- 22.
-
Että sitte tällainen joukko animaation ystäviä on jo nähnyt kyseisen teoksen?
- 23.
-
”Nyt kuitenkin tunnetut äärivasemmistot ovat yhteiskunnan tuella homottaneet Marskia ärsytysmielessä ja vielä kiertoteitse myöntäneet sen, että kyse on provokaatiosta ”vanhoillisia” ym. vastaan. ”
Kyseinen ”taiteilija” muuten väittää Mannerheimia myös murhaajaksi. Eli ihan puhtaasti on kyse herjaamisesta ja tahallisesta loukkaamisesta.
Sekin on muuten varmaa, että jos Lillqvististä itsestään esittäisi aivan samat väitteet julkisesti, eli väittäisi häntä lesboksi ja murhaajaksi jne., niin aivan varmasti joutuisi kunnianluokkauksesta oikeuteen. Ja ihan oikein se olisikin, sillä sivistyneet, täysjärkiset aikuiset ihmiset eivät sorru tällaiseen asiattomaan käytökseen.
- 24.
-
Tänään iltsarissa Lillqvist ei yllättäen väittänytkään Mannerheimin perinnesäätiön vaatineen elokuvan kieltämistä, vaan ihan päinvastaista.
- 25.
-
Ensinnäkin tässä meidän miehisessä pohjoisessa kulttuurissamme taiteellisuus mielletään jotenkin naiselliseksi, kuten myös ulkonäöstään huolehtiminen ym.
Esim. mitään metroseksuaalin käsitettä ei latinomaissa edes ole, koska kaikki miehet ovat siellä ”metroseksuaaleja” (eli siis ulkonäöstään huolehtivia heteroita joita kiinnostaa muukun kuin olut ja formulat). Tämä koko homo-Mannerheim keskustelu kertoo enemmän ennakkoluuloisesta asenneilmastosta jossa ylipäätään solvaamisesta on tullut keino parantaa omaa asemaa. - 26.
-
Minua on homoteltu lähinnä siksi, kun uskallan ilmaista tunteeni avoimesti. Itkeä silloin kun itkettää jne. Tuo pitää paikkansa, että jos mies tekee jotain sellaista, mikä katsotaan stereotyyppisesti olevan naisen hommaa, niin siitä ryhdytään leipomaan nopeasti homoa.
- 27.
-
Moi, tuossa Sehr Shnellin kappaleessa Hilse LP 1979 ei mielestäni puhuta Mannerheimista mitään…. Kuulohavaintona jotain Mongoloidi oli mongoloidi…. onneks ei kukaan muu… mongoloidi oli mongoloidi…. käytti mitä haluskin…. mongoloidi oli mongoloidi, ykx kromosomi liikaa…. Mongoloidi oli mongoloidi, näki mitä haluskin…. ja hän käytti hattuu ja hän kävi töissä ja hän syö lihaa ja hän naapureita vihaa…. Mongoloidi oli mongoloidi, näki mitä haluskin…Mongoloidi oli mongoloidi, teki mitä huvittaa…Mongoloidi oli mongoloidi, ei kaverit tiennyt. Mongoloidi oli mongoloidi, ei kukaan edes välittänyt…
Ehkä tuo on laulettu jossain keikalla toisin tai olette tarkkakuulkoisempia…
- 28.
-
Moi, tuossa Sehr Shnellin kappaleessa Hilse LP 1979 ei mielestäni puhuta Mannerheimista mitään….
”Mongoloidi oli mongoloidi…. onneks ei kukaan muu… mongoloidi oli mongoloidi…. näki mitä haluskin….
mongoloidi oli mongoloidi, ykx kromosomi liikaa…. Mongoloidi oli mongoloidi, näki mitä haluskin…. ja hän käytti hattuu ja hän kävi töissä ja hän syö lihaa ja hän naapureita vihaa….
Mongoloidi oli mongoloidi, näki mitä haluskin…Mongoloidi oli mongoloidi, teki mitä huvittaa…Mongoloidi oli mongoloidi, ei kaverit tiennyt. Mongoloidi oli mongoloidi, ei kukaan edes välittänyt… Ja hän käytti hattuu ja hän kävi töissä, ja hän syö lihaa ja hän naapureita vihaa…
….” sanat
Näin kuunnellusta kirjoitettuna…..
- 29.
-
Illalla oli pätkä telkussa TV1 uutisissa. Oli näytetty valikoidulle yleisölle,jonka rektioista YLE poimi linjaansa sopivimmat.
Filmissä siis voivotellaan Tampereen pommitusta ja kommaritytöt menettävät kaupunkinsa. Yleisön mielestä filmioli koskettava juuri punaisten puolesta nyyhkimisen takia. Marski joi vain maljoja kuolemankanssa (viittamies viikatteen kanssa, pääkallo kasvoina). Kohtaus antaa ymmärtää Marskin olleen syypää eikä punikkien sodan kauhuihin 1918. Minä muistelen punaisten tehneen vallankumouksen.
Filmissä ei näytetty, oliko Marski syyllinne myös myöhempiin sotiin. Samanlaisten mielestä on aina ollut jatkosotaan ja talvisotakin porvarien vika.
- 30.
-
Panu: Onko sulle soiteltu kotiin ja uhkailtu tappaa? Niinhän tuo Seppo Lehdon henkinen sukulainen väittää. Vielä uskomattomampaa on ne väitetyt kehupuhelut (useita kymmeniä).
- 31.
-
”Soturit ja homoilu - niinpä niin. Viime aikojen homoeroottisin elokuva lienee 300, jossa piinkovat spartalaiset nättipojat pistävät persialaisia nyhveröitä fileiksi minkä ehtivät.”
Petri Hiltunen on muuten piirtänyt homoteemaisen barbaaritarinan ”Leijona ja perhonen”.
- 32.
- 33.
-
”Minä muistelen punaisten tehneen vallankumouksen.”
Maanpetoksellinen vallankaappausyritys se oli. Haluttiin viedä valta lailliselta ja demokraattiselta hallitukselta ja korvata se punaisten diktatuurilla. Ja jotkut ovat vielä katkeria siitä, ettei tämä onnistunut. Tietysti fiksummat vasemmistolaiset, kuten Väinö Tanner, pitivät jo tuolloin tätä kapinaa tuomittavana.
Olisi sitä paitsi syytä muistaa, että Mannerheim oli ensisijaisesti sotilas. Totta kai hänellä oli myös poliittista valtaa, mutta päättäjiä oli muitakin. Mannerheimhan nimenomaan oli huolissaan kapinan jälkiselvittelyn kansaa jakavasta vaikutuksesta, ja yritti estää ylilyöntejä. Mannerheim oli pitkään 1920- ja 1930-luvuilla aika pitkälti paitsiossa ja talvisotaa edeltäneissä neuvotteluissa hän suositti Neuvostoliiton vaatimuksiin taipumista, koska armeija ei ollut valmis sotaan, mutta niin vain hänen ylitseen käveltiin.
- 34.
-
”Tänään iltsarissa Lillqvist ei yllättäen väittänytkään Mannerheimin perinnesäätiön vaatineen elokuvan kieltämistä, vaan ihan päinvastaista.”
Valheella on lyhyet jäljet. Jäi kiinni.
Yrittäähän tuo nyt tänään valehdella lehdissä, ettei muka olisi halunnut luoda skandaalia, vaikka aiemmin on kertonut ihan suoraan, että pyrkii nimenomaan loukkaamaan ja pilkkaamaan.
Pelle, mikä pelle.
- 35.
-
Tuo mongoloidi on ilmeisesti cover Devon alkuperäisestä:
http://www.youtube.com/watch?v=ZWmf7r_37eA - 36.
-
Mannerheimin haukkuminen homoksi on niin suuri pyhäinhäväistys, etten yhtään ihmettelisi, jos tässä tulisi vielä ruumiita tai Lillqvist joutuisi maanpakoon. Tällainen veren kaivaminen nenästä on typerää ja uhkarohkeaa.
- 37.
-
Voih, nyyh ja kyynel. Että se on vaikeaa olla ”edistyksellinen”. Kun edistykselliselle homot ovat toisaalta sorrettu sankarivähemmistö, joka taistelee eturintamassa Valkoista HeteroMiestä vastaan, ja toisaalta ”Hommmooooooooo!!!!!”ja, jollaisiksi Valkoista HeteroMiestä on helpointa loukata niin, että älyllisesti haastellisimmatkin edistykselliset ymmärtävät. Ei ihme, että tämä kaksoisajattelu saa edistyksellisen pään paisumaan niin että punkkua tekee mieli.
Kannattaa lukea myös Ruukinmatruunan ja hänen, jonka nimeä ei saa mainita näkemykset asiasta.
- 38.
-
Onhan Mannerheimin homoutta epäilty paljonkin eikä siitä ole kukaan suuttunut. Tämä on eri asia, stalinistista häpäisyä ja vihaamista, Suomen itsenäisyyden, 1918 tappion ym.
- 39.
-
Eivät edistykselliset siksi Mannerheimia homoksi väitä, että pitäisivät homoutta jotenkin pahana asiana, vaan siksi, että konservatiivit pitävät sitä pahana asiana.
- 40.
-
VNP, juu samasta kappaleesta on selkeästi kysymys ja tuli todistetuksi, että truskin Devo Marskista paljoa laulelee, kuten eivät tehneet Sehr Shnellin kiltit pojutkaan….
Mutta hauskaa, että Panu on saanut riuduttaa vanhempiaan kappaleella, jonka sanat on noin mainiosti kuultu väärin. Ja hyvä, että asia viimein näin 30 vuoden päästä tullee? oikaistuksi.
Muuten, uusi aalto oli parhaimmillaan ja pahimmillaan tosi kova juttu…. Ja voipa olla meille eräille sitä vielä n. 50:kin….
- 41.
-
”Eivät edistykselliset siksi Mannerheimia homoksi väitä, että pitäisivät homoutta jotenkin pahana asiana, vaan siksi, että konservatiivit pitävät sitä pahana asiana.”
Mitkä ihmeen edistykselliset? Vanhat väsyneet taistolaiset ovat taantumuksellisia. Ja heidän nimittelynsä kielii vain ja ainoastaan heidän omasta homofobiastaan.
- 42.
-
Kammottavaa, kuinka ilman internettiä ei asiasta olisi muuta kuin valtamedian hymistelyä ja kommunistienpalvomista ja samoin ylimielistä vittuilua teoksen arvostelijoita kohtaan. Tuntuu pirullisen ovelalta koko juttu. Arvostelijoita leimataan vanhoillisiksi, homofoobikoiksi ym. Onneksi on netti ja kansa saa äänensä kuuluviin Ilaskiven ym. tapaan.
Minä olen pitänyt Hilse-lp:tä kädessä ja kuunnellut. Tarkoittivat sanat mitä hyvänsä, niin kyllä Sehr schnellin biisissä lauletaan Mannerheimistä ja Mannerheim oli myös piirretty sarjakuvaan, joka kertoi biiseistä sisäkannessa.
- 43.
-
Taitaa nykynuorisolle olla tutumpia ja keskeisempiä vaikkapa tuon Aku Ankan elämä ja teot, kuin jonkun pölyyntyneen ja pulunkakkiman ratsastajapatsaan.
- 44.
-
”Taitaa nykynuorisolle olla tutumpia ja keskeisempiä vaikkapa tuon Aku Ankan elämä ja teot”
Lukeeko nykynuoriso muka Aku Ankkaa?
- 45.
-
No en tiedä, mutta silloinkuin minä olin nuori, niin Aku Ankka kopsahti luukusta joka keskiviikko (nimellisesti, oikeasti se tuli jo maanantaina.) Tosiaan voihan hyvin nykynuoriso olla niin huonoa, ettei osata lukea edes puhekuplan yhden virkkeen tekstejä.
- 46.
-
Mannerheim ilmestyi viime yönä minulle unessa. Hän ilmoitti, että Suomen on liityttävä mahdollisimman nopeasti Natoon, tai muuten Jumalalta seuraa rangaistus! Otettiin siinä sitten parit snapsit tunnelman keventämiseksi, ja jutskattiin kaikkee fantsuu, oikein rupesi lämmin tulemaan joten vaatettakin jouduttiin vähän vähentämään. Muuta en unesta muista, mutta aamulla oli peppu kipee. Äsken pissalle mennessä havahduin siihen, että meinasin asettua pöntölle istualleen pissamaan.
- 47.
-
”Lukeeko nykynuoriso muka Aku Ankkaa?”
Sarjakuvasukupolvi on jo keski-ikäistynyt, nykyinen on mangasukupolvi (Olkoonkin että manga on sarjakuvaa, mutta hyvinkin erilaista kuin länsimainen sarjakuva) mikäli heidät täytyy sarjakuviin yhdistää.
- 48.
-
Hoh hoi. Ei varmasti tarvitse perustella kulttuuripessimismiään enää tämän enempää - antaa ajan puhua puolestaan. Kun yläastetyylinen homottelu ja vammaisten pilkkaaminen ovat olevinaan Taidetta, Kriittisyyttä ja Kulttuuria, niin taitaa homma olla aika siististi paketissa.
Pissa, kakka, yrjöt, kännit, hi-hi-homottelut ja mamu-jutut.. Kyllä on hienoa olla suomalainen 2000-luvun Suomessa.
- 49.
- 50.
-
Saattaahan se Turkka tempaista vieläkin. Tekee vaikka uudisversion Tuntemattomasta sotilaasta, jossa räkä lentää pahemmin kuin Seitsemässä veljeksessä. xD
-
Näkyvissa kommentit 1-50. Yhteensä 66 kommenttia.