Plaza

Aihealueet: Ajankohtaista, Kulttuuri, Hömppä, Historia

Goatse, provo, trolli, provokaatio, Kirk Johnson, homoporno, shokkikuvat, nettitörky, peräaukko, Kirk Johnsonin peräaukko

Kullakin aikakaudella on tunnusomaiset ikoninsa, joista ne muistetaan ja jotka elävät koko ihmiskunnan tietoisuudessa, myös niiden, jotka eivät sinänsä ole perehtyneet kovin monipuolisesti kulttuurihistoriaan. Kukapa ei tuntisi esimerkiksi Golden Gaten siltaa, Eiffelin tornia tai Mona Lisaa? Omaa aikakauttaan kukaan ei pysty tarkastelemaan jälkipolvien silmin, joten on vaikea sanoa, mitä sen muistoksi jää ihmiskunnan kollektiiviselle verkkokalvolle, mutta joskus vastaan tulee kuvia, joiden voi sanoa kiteyttävän nettiaikakauden syvimmät ja oleellisimmat tunnuspiirteet. Venäläiset formalistit puhuvat ”dominantista”, ajan johtavasta ja dynaamisesta kulttuurialueesta, joka vaikuttaa kaikkiin muihinkin taiteenaloihin: on esimerkiksi sanottu jatsin ja rokin muovanneen oman aikansa kirjallisuuden kerrontatekniikoitakin dominanttiudellaan. Mikä sitten on nettiaikakauden johtava ikoni, joka ruumiillistaa itsessään kulttuurimme tällä hetkellä dominantit voimat, tekniikat ja kiinnostuksen kohteet?

Varje tidevarv har sina kännspaka ikoner, som man känner det igen på och som efteråt lever i hela mänsklighetens medvetna, även i deras som annars inte är särskilt bra på kulturhistoria. Vem skulle inte känna till Golden Gatebron, Eiffeltornet eller Mona Lisa? Ingen kan betrakta sin egen samtid med de efterkommandes ögon, och därför är det svårt att säga, vad eftervärlden kommer att ha kvar från vår tid, vad som kommer att fastna på människosläktets kollektiva näthinna, men ibland ser man bilder som kan påstås utkristallisera de mest djupgående, de väsentligaste karaktärsdragen i webbens tidevarv. Ryska formalistiska litteraturvetare talade om ”dominanten”, en tids ledande och expansiva kulturella sfär, som påverkar alla andra konstformer: t ex sägs rock- och jazzmusiken ha influerat även berättelsetekniken i sin tids litteratur genom sin dominans. Vad är då webbtidevarvets ledande ikon, som i sig förkroppsligar de dominerande krafterna, teknikerna och intressena av i dag?

Sen täytyy olla kuva, jonka kaikki tuntevat ja josta kaikki osaavat kertoa. Kuva, jonka kaikki ovat nähneet netissä ja joka näyttää, mistä netissä syvimmältään on kyse. Tekin olette kaikki nähneet sen, yleensä vahingossa - se, että se nähdään vahingossa, huiputettuna, on oleellinen osa sen luonnetta kulttuurikäsitteenä. Se on tietenkin homopornotähti Kirk Johnsonin venytetty peräaukko, johon nettikielessä viitataan merkityksettömällä sanalla ”Goatse”. Toisinaan sana väännetään muotoon ”Goatsex”, joka tietysti on harhaanjohtava, koska kuva ei liity millään tavalla vuohien (goat) kanssa harjoitettuun seksiin (sex) - tämä virheellinen toisinto johtuu siitä, että Goatse-kuva löytyi alkujaan Joulusaaren verkkotunnuksesta .cx, jolloin koko osoite oli ”goatse.cx”.

Det måste vara en bild som alla känner till och alla kan skildra. En bild som alla sett på webben och som visar vad Internet egentligen handlar om. Ni har också sett den, vanligen utan avsikt - det utgör en central  del av dess natur som ett begrepp i vår kultur att man vanligen blir lurad till att se den. Det är givetvis den uttänjda analöppningen på bögporrstjärnan Kirk Johnson, som i webbjargongen omtalas med ordet ”Goatse” - någon annan betydelse har ordet inte. Ibland förvanskas det till ”Goatsex”, en vilseledande term, ty boken har inget att göra med getsex. Denna felaktiga version har uppstått därför att bilden ursprungligen fanns att hitta under webbadressen ”goatse.cx” - .cx är Julöns domän. 

Hiljattain eräs nettikaverini linkitti Goatse-kuvan alkuperää jäljittävään artikkeliin, joka lopultakin kertoi meille tarinan Goatsen takana. Jutun kirjoittaja Adrian Chen on verrannut kuvaa Kirk Johnsonin peräaukkoon ja todennut yhdennäköisyyden, joten asia on nyt selvä. Peräaukon aukivenyttely, joka kuuluu kuvaan oleellisesti, johtuu siitä, että pornonäyttelijä Johnson on erikoistunut ns. ääripenetraatiopornoon, jossa peräsuoleen työnnetään erilaisia varsin makroskooppisen kokoisia esineitä seksuaalisen kiihotuksen kokemiseksi. Suomalaisessa populäärikulttuurissa tämä harrastus on tunnetumpi ja noteeratumpi kuin äkkinäinen arvaisi, sillä rehevän elämäniloinen sarjakuvataiteilijamme Juho Juntunen on kuvannut monissa teoksissaan Tuska MC -nimistä kuvitteellista moottoripyöräkerhoa, jonka jäsenten käsitykseen eroottisesta nautinnosta kuuluu mm. kinkun työntämisen peräaukkoon jouluna. Useimmat meistä muista tunnetusti nauttivat kinkun suun kautta, jos kohta siitä tulee pieni osa ulos sieltä toisestakin päästä ruuansulatuksen toimitettua virkavelvollisuutensa.

Nyligen postade en webbkompis en länk till en artikel som spårade upp ursprunget till Goatsebilden och berättade historuen bakom Goatse. Författaren Adrian Chen har även jämfört bilden med Kirk Johnsons analöppning och konstaterat likheten: saken står alltså fast. Det där med att tänja ut analöppningen, en väsentlig del av bilden, beror på att porrstjärnan Johnson specialiserat sig på s k extrem penetration, som handlar om att stoppa in föremål av makroskopisk storlek i ändtarmen för att uppleva sexuell njutning. I finsk populärkultur är sagd sysselsättning mera känd och uppmärksammad än man kunde föreställa sig, ty vår yppigt levnadsglade serietecknare Juho Juntunen har i sutt verk beskrivit en fiktiv mc-klubb vid namnet Tuska MC, vars medlemmar uppfattar det som erotiskt njutbart att bl a skjuta in skinkan i analöppningen under julen. De flesta andra av oss föredrar som bekant att föra in skinkan genom munnen, låt vara att vissa rester av den säkert kommer ut den andra vägen, när matsmältningen väl skött sin ämbetsplikt.

Goatse lähti liikkeelle 90-luvun loppupuolella ja valtavirtaistui uudella vuosituhannella. Tähän vaikuttivat osaltaan nettihäiriköiden harrastamat Goatse-iskut, joissa esimerkiksi erilaiset keskustelulaudat ja palautelaatikot lamautettiin jättämällä niihin linkkejä Goatse-sivulle. ”Sananvapauden” ja ”keskustelun” ymmärtäminen mahdollisuudeksi solvata ja kylvää rasismia on tietysti yksi nettiajan tunnusomaisimpia piirteitä, joten on selvää, että tämä on jo ehditty viedä loogiseen loppupisteeseensä tulkitsemalla ”sananvapaus” vapaudeksi vastata kaikkiin asiallisiin repliikkeihin Goatsella. Itse asiassa meillä on nytkin poliitikkoja - heidän puoluekantaansa minun tuskin tarvitsee edes mainita - joiden lausuntojen informaatiosisältö ja asiallisuustaso tuskin ainakaan merkittävästi huononisi, jos he korvaisivat kaikki puheensa Goatse-kuvilla.

Goatse startade mot slutet av nittitalet och blev allmän egendom efter millennieskiftet. Det här berodde inte minst på de Goatseattentat som webbprovokatörerna ägnade sig åt: de förlamade både diskussionsfora och kommentarlådor genom att översvämma dem med länkar till Goatsesidan. Det är givetvis mycket typiskt för webbtiden att tolka ”uttrycksfrihet” och ”diskussion” som obegränsad rätt att skymfa och så rasism, och det är klart som korvspad att den här tanken redan hunnit utvidgas till sin logiska maximistorlek genom att framställa ”uttrycksfriheten” som friheten att besvara alla sakliga diskussionsinlägg med Goatse. I själva verket har vi i dag politiker - det är väl inte nödvändigtvis att avslöja från vilket parti - vars uttalanden till sitt informationsinnehåll och sin saklighetsnivå inte skulle bli stort sämre om de ersatte alla sina anföranden med Goatsebilder.

Ilmeisesti Kirk Johnsonin peräaukko kulkeutui yleiseen tietoisuuteen Usenet-keskusteluryhmien kautta, jotka olivat erääseen maailmanaikaan varsin suosittu viestintäväline tuolla toisella puolen rapakkoa, sillä ne taisivat siellä olla ensimmäinen kaikelle kansalle avoin vapaa ja moderoimaton keskustelualusta. Siksi inhimillisen seksuaalisuuden monimuotoisuutta edustavat henkilöt lähettelivät harrastuksiinsa liittyvää kuva-aineistoa sinne samanhenkisten imuroitaviksi, ja sieltä alkuperäinen anaalikuva joutui jenkkiläisen Hick.org -nimisen nettisivuston ympärillä pyörivien teini-ikäisten tai teiniksi loppuiäkseen jämähtäneiden nörttien ystäväpiirin haltuun. Tässä jengissä Goatse-kuvasta tuli pian omaa sisäpiiriperinnettä - esimerkiksi kristillisten keskustelusivustojen haltuunotto Goatse-linkkejä kylvämällä oli porukan mieliharrasteita. Eräs porukkaan kuuluneista pani pystyyn myöhemmin tunnetuksi tulleen Goatse.cx-sivuston puhtaasti ärsyttämistarkoituksessa - hän tuntuu keksineen sanan ”goatse” omasta päästään. Sen jälkeen peräaukoista kuuluisin lähti leviämään maailmalle ja saapui sinunkin lähelläsi sijaitsevalle kuvaruudulle.

Det verkar vara via diskussionsgrupperna på Usenet som Kirk Johnsons analöppning påbörjade sitt intyg i det allmänna medvetandet. Bortom atlantiska pölen var de s k nyhetsgrupperna under en viss tid ett mycket populärt informationsmedium, ty de verkar ha varit den första diskussionsplattform som stod öppen för alla och inte var modererad. Därför började representanterna för det mångskiftande i mänsklig sexualitet använda den till att skicka hobbyrelaterade bilder till andra med samma intressen, och på så sätt nådde den ursprungliga analbilden en vänkrets av tonåriga eller tonårssinnade nördar som alla hade någon anknytning till webbsajten Hick.org. I detta gäng blev Goatsebilden en del av den gemensamma ”traditionen” för invigda: de brukade t ex ta över kristliga diskussionsfora genom att så dem fulla med Goatselänkar. En av gänget satte upp den senare så beryktade Goatse.cx-sajten bara för att gå folk på nerverna - ordet ”goatse” hittade han på själv. Därefter började världens mest berömda analöppning bre ut sig, tills den en dag dök upp på en bildskärm nära dig.

Joskus tulevaisuudessa meitä kaikkia pidetään Goatsen aikakauden ihmisinä, Goatse-maan kansalaisina. Sillä Goatsessa tulee lihaksi koko aikamme henki. Goatse on pornokuva, ja pornon saatavuushan on massiivisesti kasvanut netin tultua joka taloon. Toisaalta Goatsea ei yleensä levitellä siksi, että se koettaisiin seksuaalisesti kiihottavaksi, vaan pikemminkin teinipoikamaisesta kujeilunhalusta - ja teinipojistahan on tullut kulttuurimme uusi suunnannäyttäjäryhmä, teinipoikien päähänpistoista valtakulttuuriamme. Sekin, että teinipojat käyttävät Goatsea keskustelulautojen spämmäämiseen ja sabotointiin, on aikakaudellemme tyypillistä.

En vacker dag kommer vi alla att uppfattas som människor från Goatsetidevarvet, medborgare i Goatselandet. Ty det är i Goatse som tidsandan inkarneras. Goatse är en porrbild, och när webben installerades hemma hos var och en blev porren åtkomlig i en helt annan utsträckning än förr. Å andra sidan brukar de flesta inte distribuera Goatse som en porrbild att bli kåt på, utan som ett tonårigt pojkstreck - och det är tonårspojkarna som är den tongivande gruppen i vår kultur, det är deras påhitt som är riktkulturen. Tidstypiskt är även att tonårspojkarna använder Goatse för att sabotera diskussionsplattformer.

Sanalla sanoen: tämä on Goatsen aika, ja ne meistä, joiden nimet jäävät historian lehdille, tunnetaan tulevaisuudessa luultavasti goatsiaaneina. Siispä, oi aikalaisveljet ja -sisaret, kutsukaamme itseämme jo nyt goatsiaaneiksi ja ottakaamme häpeämättä se kunnianimeksemme.

Kort och koncist sagt är det här Goatses tid. Om någon av oss kommer att bli tillräckligt berömd för att gå i historien, kommer han eller hon i framtiden att bli känd som en goatsian. Sålunda bör vi, mina samtida systrar och bröder, helst redan nu kalla oss goatsianer. Må detta ord vara vår hederstitel.

Panu Höglund