Afrikan tähti, Tarzan ja lapset
31.10.2006
Panu
Aihealueet: Kulttuuri
Joku oman lapsuutensa unohtanut kirjailijatäti on keksinyt moittia klassikkopeli Afrikan tähteä imperialistisuudesta. Tämänhän olemme kuulleet jo 70-luvulla, mutta kuten kaikki hyvin tietävät, historia toistaa itseään tapahtumalla ensin murhenäytelmänä ja sitten farssina, mistä esimerkiksi television ohjelmapolitiikka on havainnollinen esimerkki. Puhutaan siis vanhasta kunnon taikaluotiteoriasta ja sen varjolla lietsotusta moraalisesta paniikista.
Taikaluotiteoriasta on ollut puhetta kommenttiosastollanikin: kun en ole tutustunut viestintätutkimuksen historiaan, en tiedä, keneltä teoria on alkujaan lähtöisin, mutta käsittääkseni se sanoo, että ihmismieli on täysin suojaton joukkoviestimen, mediatuotteen tai vaikkapa lautapelin välittämiä sanomia ja ideologisia sisältöjä vastaan. Niinpä nämä sanomat osuvat uhriinsa kuin taikaluoti ja uppoavat häneen kuin veitsi voihin. Jos siis Afrikan tähti todella sisältää imperialismin ujutusta, peliä keittiön pöydän ääressä pelaavat viattomat lapsiparat ovat täysin suojattomia tätä indoktrinaatiota vastaan, ja se pesee heidän aivonsa kuin parempikin tiskiaine.
Ehkä taikaluotiteoriassa oli jotain ideaa silloin ennen vanhaan, kun esimerkiksi radio oli vielä uusi keksintö ja Orson Welles saattoi Maailmojen sota -dramatisoinnillaan amerikkalaiset kauhun valtaan. Mutta tuolloinkin kyse oli vain siirtymävaiheen ilmiöstä; sittemmin sekä mediapluralismi että medialukutaito ovat kehittyneet sellaiselle tasolle, ettei luoti enää välttämättä löydä maaliinsa.
Toki Afrikan tähtikin muovaa lasten tietoisuutta, mutta lapsilla on jo aika varhaisessa vaiheessa kyky erottaa toisistaan, mikä on olemassa oikeasti ja mikä leikisti, tai kuten Hannu Salaman romaanissa pikkupoika televisiossa verisiä sotakuvia nähdessään kysyi isältään, ”onko tämä totta vai dokumenttia”. Isä ei ymmärtänyt, mitä poika tällä sinänsä mielenkiintoisella vastakkainasettelulla ajoi takaa, mutta sanoi lopulta ohjelman olevan totta kaukana, toisissa maissa, muttei meillä; tällöin poika rauhoittui ja sanoi ohjelman olevan siis dokumenttia. ”Dokumentti” tarkoitti hänen todellisuudessaan sellaisia asioita, jotka ehkä sinänsä olivat ahdistavia ja pelottavia, mutta joilla ei ollut välitöntä vaikutusta hänen todellisuuteensa ja joista ei siksi ollut syytä olla akuutisti huolissaan. Tarinan opetus on, että lapsilla on itse asiassa ainakin periaatteessa olemassa kyky hyvinkin sofistikoituneeseen medialukutaitoon, jos sitä tuetaan asianmukaisesti.
Esimerkiksi Tarzan-kirjoja voidaan paljon perustellummin kuin mitään Afrikan tähteä pitää vahingollisina lapsille, eikä varsinaisesti rasismin takia. Toki Edgar Rice Burroughsilla oli taipumusta naiiviin rotuajatteluun, mutta hän ei vaivautunut kehittämään ennakkoluulojensa tueksi mitään modernin rasismin kaltaista johdonmukaista aaterakennetta - hän antoi useiden erilaisten, usein ristiriitaisten ennakkoluulojen elää rinnakkain kirjoissaan, kuten ne elivät hänen sielussaankin. Mustat saattoivat olla vaarallisia ihmissyöjiä tai säälittäviä orjia, älynlahjoiltaan he eivät koskaan olleet Burroughsille valkoisen veroisia, mutta heistä oli mahdollista saada uskollisia ystäviä ja liittolaisia, ja parhaimmillaan he elivät pastoraalisessa harmoniassa luonnon kanssa, sopusoinnussa, jonka valkoisen miehen syntiin langennut ja rappeutunut sivilisaatio saattoi vain turmella. Itse asiassa tällainen luonnonkansojen romantisointi ei ole ihan vierasta rasismin vastustajillekaan.
Burroughsin mahdollista vahingollisuutta on etsittävä pikemminkin hänen vanhakantaisesta, kaksinaismoralistisesta suhtautumisestaan sukupuoliasioihin. Hänen kirjoissaan on suorastaan pornografista tirkistelyä ja vihjailua yllin kyllin, vaikka tositoimeen ei koskaan päästäkään, mutta seksuaalinen halu ja hekumallisuus sallitaan vain roistoille. Ainakin monien feministien sisäisesti ristiriitaisessa asenteessa seksuaalisuuteen, vallankin miehen seksuaalisuuteen, on selviä yhtäläisyyksiä Burroughsin kaksinaismoralismiin. Tytöt lienevät pieninä lukeneet liikaa Tarzania.
Vaikka jo pikkunassikasta tunsinkin Tarzanin kulttuuri-ikonina nähtyäni sekä Weissmüller-elokuvia että luettuani sarjakuvia, en lukenut ensimmäistä Tarzan-kirjaa ennen kuin noin kymmenvuotiaana (kyseessä muuten oli Tarzan ja kultaleijona, joka ei ole aivan sarjan alkupäätä, ja siitä sain tyrmistyksekseni selville, että Tarzan oli Burroughsin alkuperäisen vision mukaan ilmeisesti jo keski-ikäinen mies ensimmäisen maailmansodan aikana, hänen poikansa Korak taas taisteli samaisen sodan juoksuhaudoissa) ja siinä vaiheessa olin jo tutustunut 70-luvulla muodissa olleisiin kuvitettuihin eläinkirjoihin niin perusteellisesti, että tiesin, millaista roskaa Tarzan-kirjat olivat jo puhtaasti biologiselta kannalta. Burroughsin Mars-kirjoissa taas esiintyy maan asukkaille tuntemattomia värejä, ja valonsäteitä - ”kahdeksansia säteitä” - varastoidaan säiliöihin kuin kaasuja. Kymmenvuotias pikku lukutoukkakin ymmärtää fysiikkaa paremmin kuin Edgar Rice Burroughs - itse asiassa hänen itsetunnolleen on melkoisesti hyväksikin nähdä, miten tyhmä joku jännitysromaaneja väsäillyt aikuinen on pystynyt olemaan. Kun Burroughsin käsitykset fysiikasta ja biologiasta olivat vanhentuneita jo hänen omana elinaikanaan, eikö ollut kakarallekin selvää, että valistunut nykyihminen saattoi sivuuttaa ylimielisesti hymähtäen myös hänen ihmiskuvansa ja yhteiskunnalliset käsityksensä? Jo pienenä ymmärsin, että Burroughsin kirjat olivat aivot narikkaan -viihdettä, jota ei kannattanut ottaa vakavasti; ja veikkaan että aika monet muutkin ymmärsivät.
Mutta palataan Afrikan tähteen. Suurin osa lukijoistani lienee pelannut kyseistä peliä ja tietää, että sen yhteydet Afrikkaan ja imperialismiin ovat varsin vähäiset. Pelilauta on koristettu mielikuvituksellisin kuvin, joissa uusinnetaan kaikki Sandin aikaiset musta Afrikka -kliseet rumpujen tahdissa hytkyvistä operettineekereistä alkaen. Paikannimistössä on viittauksia orjuuteen - Slave Coast - mutta muuten pelaajat lähinnä metsästävät tarunomaista timanttia, nostavat rahaa löytäessään vähäisempiä arvokiviä, kuluttavat rahaa lento- ja merimatkoihin ja menettävät joka pennin, jos kohdalle sattuu rosvo. Rosvo on kuvattu valkoisena Amerikan villin lännen ryövärinä, ei esimerkiksi arabina eikä mustana afrikkalaisena. Peli on perusrakenteeltaan varsin yksinkertainen ja voitaisiin helposti siirtää mihin muuhun maanosaan tahansa - tästähän esimerkiksi Pahkasika-lehden hulvaton parodia Afganistanin tähti oli hyvä esimerkki.
Muistutetaanpa, mitä imperialismi oikeasti on. Imperialismi tarkoittaa sitä, että tunkeudutaan jonkin toisen porukan kotimaahan, miehitetään se, aletaan määräillä siellä, pannaan paikalliset asukkaat orjatöihin, viedään heidän tyttärensä jalkavaimoiksi ja varastetaan kaikki, mitä ei ole naulattu kiinni - ainakin malmit maasta ja hedelmät puusta. Kaikki imperialistiset vallat eivät ole olleet yhtä armottomia kaikkina aikoina, mutta luullakseni tuolta se noin keskimäärin on näyttänyt, eivätkä sen aiheuttamat haitat ole loppuneet alistajavaltioiden vetäytymiseen, joka on usein aiheuttanut enemmän ongelmia kuin on korjannut. Esimerkiksi orjakaupalla on ollut selviä yhteiskunnallisia pitkäaikaisvaikutuksia: sen aikoinaan pahiten rasittamat alueet ovat nykyään merkittävästi muita Afrikan maita köyhempiä. Tarvitaan sekä runsaasti yleissivistystä että perusteellinen tulkinta-aparaatti, jotta Afrikan tähdessä ylipäätään voidaan nähdä selviä yhteyksiä tähän todellisuuteen.
En ole erityisen vakuuttunut siitä, että kehitysmaasolidaarisuuden asiaa ajetaan kauhistelemalla Afrikan tähteä. Pikemminkin tuntuu vaikkapa Leopold-kuninkaan hirmuvallan satojen tuhansien uhrien kohtaloa trivialisoivalta ja vähättelevältä, että heidän nimessään pitäisi kieltää jokin lautapeli tai paheksua sitä. Sen sijaan olisi syytä huolehtia siitä, että lapsilla on ulottuvillaan paljon monenlaista informaatiota Afrikasta, sen kulttuureista, historiasta ja nykyoloista. Sen avulla he osaavat kyllä sijoittaa niin Afrikan tähden kuin Tarzaninkin oikeaan historialliseen ja aatehistorialliseen yhteyteensä. Valitettavasti aikuisuutensa omahyväisyydessä moraalisen paniikin lietsojat tuntuvat alusta pitäen luopuneen ajatuksestakin, että lapsille voitaisiin opettaa tietoa, sen sijaan että heitä kiusataan uhmaa nostavalla moralisoinnilla.
Panu Höglund
- MyyntiedustajaMerplast Oy
- MyyjiäPintaväri Oy
- KirjanpitäjäMer-Yhtiöt Oy
- Taloushallinnon asiantuntijaVITA-Terveyspalvelut Oy
- SähköinsinööriProtoshop Oy
- MyyntineuvottelijaPanda Security
- Kaksi sähkösuunnittelijaaRE-Suunnittelu Oy
- YritysmyyntineuvottelijoitaVerkkoviesti26 Oy
- Microsoft Bing hakusanamarkkinoijiaMedialuotsi Oy
- Game Graphics Artist / AnimatorUplause Oy
- 1.
-
(Melko huikea stuntti tää Tarzan&feminismi. Mä aina ihailen kun sä vedät noita hatustasi. Sitten asiaan)
Nää anti-imperialistit ja -rasistit ihan oikeasti kuule on nykyisin täysin vähäjärkisiä. Parhaana esimerkkinä se Centrum mot Rasismenin täti-ihminen, joka syytti Kolmårdenia rasismista, kun siellä kävi masaita heittämässä tanssikeikkaa. Voin penkoa linkinkin esiin, jos et itse muista keissiä.
Se on ihan oikeasti aika kamalaa, ja mun nähdäkseni löysit jokseenkin parhaan mahdollisen esimerkin ottaessasi Belgian Kongon esiin. Sitten tulee joku tonttu jostain ja rinnastaa jonkun vitun lautapelin siihen niin huh-huh-
- 2.
- 3.
-
Aah, nuoruus, 70-luku, joukkotiedotus piilovaikuttajana! CIA syöksi Allenden vallasta järkkäämällä lehteen Allende-uutisen rinnalle samalle aukeamalle kuvitetun jutun keinosydämen asentamisesta. Alitajuisesti chileläiset ajattelivat, että Allendekin on vieras kappale, jonka Chile hylkii. Aku Ankassa kenelläkään ei ole isää ja äitiä, on vain setiä ja tätejä. Tämä siksi, että luokkatietoisuuden heikentämiseksi Aku Ankasta on eliminoitu tuotanto, myös lasten tuotanto. Nyt kaikki reippaat nuoret lukemaan Sven Wernströmin kirjoja!
- 4.
-
Jees, tätä mäkin siinä keississä eniten ihmettelin, että niin pitkään kuin kukaan tietää, masait ovat pyhäehtoot pogonneet tulen ympärillä ja nyt kun ne tulevat sitä hyvää rahaa vastaan esittämään Ruotsiin, joku kääkkä saa halvauksen.
Mutta semmoiseksi on maailma mennyt.
- 5.
- 6.
-
Itse asiassa tässä puhutusta antirasismista on vaikea keksiä mitään hyvää sanottavaa.
Ensinnäkin käy, kuten sanoit, että varsinaisen rasismin vastustaminen, joka on jalo ja arvokas työ, käy sangen hankalaksi, toiseksi kaikessa normaalissa toiminnassa pitää ruveta hissukseen ottamaan huomioon mitä tolloimpia kiintiöintejä, puhetapoja ja muita käytänteitä. Lopputuloksena on pahimmillaan mitä törkeimmin kaksoisajatteleva yhteiskunta, missä mihinkään oikeisiin ongelmiin ei voi puuttua ja kaiken tekeminen on äärettömän hidasta, kallista ja työlästä, koska kiistatta jokainen edustaa jotakin etnisyyttä ja kaikki aika menee niiden etnisyyksien märehtimiseen.
- 7.
- 8.
-
Panu hyvä,
niin on tehty.
Kiihottaminen kansanryhmää vastaan ja etninen syrjintä on molemmat kriminalisoitu ja lisäksi tietyissä rikoksissa tulee ekstrahudaa, jos motiivi on rasistinen (tosin ymmärtääkseni tässä tarkoitettuun rasismiin voi syyllistyä vain valtaväestön edustaja).
Tämä ei kuitenkaan riitä erilaisille itse itsensä nimittäneille hyvää tarkoittaville tahoille, joiden elämän tarkoitus on bongailla rasismia esiin sieltä, täältä ja tuolta, koska muuten on ihan plää, kun kerran amerikassa ja euroopassakin on rasismia ja meillä muka ei olisi.
Ikuiseksi hämmästyksekseni nämä vinkunat sitten otetaan tosissaan ja niitä rahoitetaan julkisista varoista.
- 9.
-
Eikö meillä sitten ole?
Mutta niin, minusta hommaa ei kuulu jättää vain oikeuslaitokselle. Rasismissa on kyse muustakin kuin pelkästään lain rikkomisesta - lakihan ei kiellä RASISMIA, ainoastaan sen tiettyjä käytännön sovellutuksia.
- 10.
- 11.
-
A,
luonnollisesti sitä on. Sitä ei kuitenkaan ole niin paljon ja sellaisilla tavoilla (googleta esim. ”suvaitsevaisuuden tikapuut”) kuin asialle vihkiytyneet kerhot sitä löytävät.
Panu,
menee aika vaarallisille vesille tarttua yhdistymisvapauteen; vai mitä tarkoitit? Enkä mäkään epäile etteikö antisemitismistä voisi tuomita vähän ketä vain, mutta suhteessa valtaväestöön muuttajat ovat häkellyttävän vapaita rasismin synnistä, mikäli juridiseen koneistoon on uskominen.
- 12.
-
Panu: En tarkoittanutkaan, että pitäisi ryhtyä vastustamaan kaikkea. Tietyt asiat kuuluu jättää oikeuslaitokselle, se on ok, mutta omassa arkielämässäänkin voi pyrkiä käyttäytymään ei-rasistisesti tai rasismia kohdatessaan tuomita sen. Ihmiset voivat kohdata runsaastikin (riippuen ihonväristä, asuinpaikasta jne) arkipäivän rasismia, josta ei ketään koskaan saada tuomiolle.
- 13.
-
Muistaakos tai tietääkös Panu sitä aikaa kun Suomi naurettiin maailmankartalle? Kaksi sosiaalitanttaa oliko se Oulusta julkisesti moitti lehteä nimeltä Aku Ankka pornografiseksi kun siinä ankoilla ei ole housuja jaloissaan vaan tepastelevat pyrstö paljaana paitsi uimarannalla. Nuo ns. tiedostavat femakot haluavat aiheuttaa kohua milloin milläkin epäolennaisella asialla aiheiden puutteessaan. Uskallusta on puuttunut itänaapurimme imperialismin ja ihmisoikeusrikkomusten arvosteluun. Samaten islamilaisten maiden naisten aseman pohdinta on jäänyt alati puolitiehen. Ei edes täällä, pohjoismaissa, olevien islamin vaikutuspiirissä olevien naisten asemasta ole pukahdettu. Naisten kunniamurhat ja ympärileikkaukset vaietaan visusti mutta jaksetaan paasata jatkuvasti kuinka suomalainen mies alistaa ja lyö vaimoaan. Suomalaisen miehen vaimon ei tarvitse alistua sellaiseen kuin islamilaisen vaimon.
Maailmanpolitiikassa haukkujan kohteeksi otetaan aina USA vaikka pahempia kohteita löytyy lähempää. Ja kauempaa löytyy tosi vaarallisiakin kuten paljon puhuttu Pohjois-Korea. Lokeroituneilla tippaleipäaivoilla vain maailman hahmottaminen on vaikeaa. - 14.
-
Jääkäri,
1) Aku Ankan housuttomuudesta ei koskaan älähdetty mitään, juttu on tyylipuhdas (hehe) ankka.
2) Jostain säkin olet kuullut niistä silpomisista ja häpeämurhista, että ei se nyt ihan noinkaan mene.
- 15.
- 16.
-
Ainakin minulle oli pienenä paljon helpompaa tunnistaa kirjoista ja muista kulttuurituotteista selkeitä faktuaalisia virheitä (kuten Burroughsin vanhentunut biologia- ja fysiikkakäsitys) kuin asenteiden piilosyöttöä (kuten Burroughsin Mars-romaaneissa selkeä ihmisten jakaminen hyviin ja pahoihin, sotilashyveiden korostaminen, ja usko siihen, että hyvä voittaa lopulta nimenomaan moraalisten ominaisuuksiensa avulla.)
En kuitenkaan usko, että tällaisia epäilyttävää arvomaailmaa propagoivia kulttuurituotteita pitäisi lähteä kieltämäänkään lapsilta. Uskoisin, että medialukutaito syntyy nimenomaan silloin, kun joudutaan tekemisiin keskenään erilaisia arvo- ja asennemaailmoja heijastelevien teosten kanssa. Lapsuuden lukemisiani mietittyäni minua ei niinkään kaduta se, että luin vanhaa moralistista seikkailukirjallisuutta, vaan ennemmin se, ettei minulla oikein ollut suosikkieni joukossa mitään toisenlaista arvomaailmaa heijastelevia kirjoja vastapainona.
Afrikan tähden imperialisminkin näkisin välineeksi, jonka avulla lapsille voidaan opettaa arvo- ja asennemaailmojen muuttumista ajan myötä ennemmin kuin uhaksi.
- 17.
- 18.
-
Panu,
totta toikin ja siinä taas isoa osaa näyttelee ns. vastuullinen uutisointi, mutta jos mä rupean siitä puhumaan, veikkaan että alkaa delenappi viuhua.
- 19.
- 20.
-
Kyseessä oli Kemin kaupungin sosiaalitoimi, joka lopetti Aku Ankan tilauksen päiväkoteihin vuonna 1980. Perusteluna esitettiin jotain hämärää ja taisipa housuttomuuskin nousta keskustelussa esille. Todellisena syynä oli kuitenkin aivan rehellinen kommunismi. Kemiläisten enemmistö oli nimittäin tuolloin selkeästi SKDL:n kannattajia. Yleensä pidän kommunistileiman heittelyä asiattomana, mutta 1980-luvun alun Kemissä oltiin aivan oikeita kommunisteja.
Perustelut, joilla Aku Ankkaa vastustettiin, olivat keksittyjä. Tarkoituksena oli poistaa amerikkalaisen viihdetuotannon menestynein edustaja päiväkodeista, mikä toki oli kommunistisesta näkökulmasta erittäin ymmärrettävä teko. Olihan kyseessä päävihollisen vaikutuspiirissä oleva lehti. Haluaisitko sinä lastesi lukevan päiväkodissa vaikkapa kirjaa Timur ja hänen joukkonsa?
Nykyään tilanne on toinen. Samoja perusteluja käyttävät ihmiset, jotka, ihme kyllä, uskovat niihin. Harva enää nykyään on vakaumuksellinen kommunisti, joten lienee uskottava, että on olemassa ihmisiä, joista Afrikan tähti on todellakin imperialismin ilmentymä.
On helppo olla suvaitsevainen kotonaan. On yksinkertaista arvostaa maahanmuuttajia ja vierasrotuisia abstraktioina. Vaikeampaa on oppia tekemään työtä heidän kanssaan. Ollessani jenkeissä tutkijatoverinani työskenteli musta intialainen. Häpeä tunnustaa, mutta vasta noin kuukauden jälkeen unohdin, minkä värinen hän on. No, Kaliforniassa suomalainen oli eksoottinen ilmiö, joten sain kokea kyllä ennakkoluuloja myös vastapuolelta käsin. On muuten mielenkiintoista tuntea itsensä sivistymättömäksi barbaariksi ollessaan kiinantaidoton.
- 21.
- 22.
-
Panu, kunnioitan ajatustasi siitä, että yhteiskunnan tulee olla ylin valta. Käytännössä homma ei kuitenkaan oikein toimi. Nytkin poliisi saa yhdistyksen kuin yhdistyksen pöytäkirjat käsiinsä, jos perusteet riittävät kotietsintään. Ajatus siitä, että kaikkien yhdistysten tulisi olla julkisia, hankaloittaisi monien sinänsä laillistenkin päämäärien ajamiseen tähtäävää strategista suunnittelua. (Miten on laita vaikkapa poliisien ammattijärjestön - tulisiko poliisilakon suunnitelman olla poliisin johdon saatavissa milloin vain?)
Pelkästään poliisiin rajattu tiedonsaantioikeus ei toisaalta eroaisi merkittävästi nykytilanteesta, jos se rajattaisiin epäilypohjaiseksi. Rajoittamaton tiedonsaantioikeus edustaisi jo poliisivaltiota. En haluaisi, että poliisi voisi koska tahansa tulla vaikkapa jonkin harrastuskerhon ovelle pyytämään kaikkia asiapapereita ilman mitään perusteluja. Tuskinpa niitä myöskään antaisin, jos suunnittelisin jotain laitonta.
Kyllä ”perustuslainvastaisten” yhdistysten kontrollointi onnistuu ihan nykykeinoin: soluttamalla ja tiedustelemalla.
- 23.
-
Panu,
mulle ei nyt äkkiä tule mieleen ainuttakaan maahanmuuttovastaista klubia, joka ei täyttäisi tota sun määritelmää asiallisuudesta. Ei sillä, että sillä tontilla ylipäätään ihan kauheasti kukaan tekisi mitään.
- 24.
- 25.
-
Mun käsitykset on tietty mitä on eikä niissä ole mitään salaista *virn*, mutta puhe oli nyt siitä että onko paperit ja protokollat kunnossa.
Se on tietty jumalan tosi, että Lehto-Seppo ei varmaan paljon yhdistysilmoituksia täyttele eikä itsekseen kirjoittele pöytäkirjoja omista tekemisistään ja sama pätee sanotaan nyt vaikka Kuisman Väpään, mutta ei niillä miehillä mitään poliittista substanssia ole. Teillä siellä Ååbussa on sitten Mäenpään Ola ja orkesteri ”Lähiöiden ääni”, mutta eiköhän niillä ole noin suurin piirtein asiat yhdistyslain vaatimassa kunnossa ja sitten on olemassa Suomen Sisu ja siellä suuripäällikkö Lahtinen on sen verran ankara järjestöjyrä, että kyllä se laput pitää ojennuksessa.
Siinä se kenttä sitten melkolailla tulikin, ainakin mitä mä tota hommaa olen seurannut. Persjalkaisilla on vähän sävyjä siihen suuntaan varsinkin Helsingin piirissä, mutta ihan normaaleilla puoluesysteemeillä nekin toimii.
- 26.
-
”Jääkäri,
1) Aku Ankan housuttomuudesta ei koskaan älähdetty mitään, juttu on tyylipuhdas (hehe) ankka.
2) Jostain säkin olet kuullut niistä silpomisista ja häpeämurhista, että ei se nyt ihan noinkaan mene.
31.10.2006 klo 12.55, Junakohtaus (vierailija)”
1) Taitaa olla liian vanha juttu
2) Vaikenijoita ovat juuri FEMAKOT. Ei mielipiteitä asiasta ainakaan julkisuudessa.
- 27.
-
Muistaakseni Aku kiellettiin myös Helsingin kirjastossa ja pelkästään housuttomuuden perusteella. Ja asialla oli-kukapa muukaan kuin joku moralistitantta. Tapahtui joskus -70 luvulla.
- 28.
- 29.
-
Panu, kyllähän yksi ryhmä ottaa kantaa, mutta mitä sanoo lehdistö noin yleisesti? Ei yhtään mitään. Äänettömyys asian tiimoilta on ”korvia huumaava”. Ja miksi? No kun jaloa kulltturia ei saa loukata ja omia käsityksiä ei saa pakkosyöttää muille, sillä jos niin tekisi niin sitä olisi kulttuuri imperialisti ja liberaaleille se on raskaampi rikos kuin lasten raiskaaminen.
- 30.
-
”Laki ei voi eikä sen kuulukaan kieltää junttien ennakkoluuloja erivärisiä ja eriuskoisia kohtaan - niitä meillä on kaikilla, kristittyjen junttien lisäksi myös muslimijunteilla, buddhalaisjunteilla, hindujunteilla ja sikhijunteilla (jäikö jokin merkittävä uskonto mainitsematta?)”.
Juutalaisjuntit.
- 31.
-
En nyt ymmärrä tätä mentaliteettia, että kaikkien feministien pitäisi olla jatkuvasti kukkona tunkiolla kirkumassa, että ei saa leikellä niitä klitoriksia. Käsittääkseni femakot eivät kuorossa kilju siitäkään, että Intiassa morsiamia saatetaan polttaa tai heittää happoa päälle, jos eivät myötäjäiset miellytä, mutta kukaan ei silti epäile kovaan ääneen, että femakot tukevat kyseistä toimintaa, koska onhan semmoinen ominaista Intian kulttuurille eikä kulttuuria saa morkata.
Ensinnäkin, suurin osa suomalaisista feministeistä huolehtii suomalaisten asioista. Tämän ei pitäisi olla mikään ihme. Toiseksi niillä feministeillä, jotka huolehtivat siitä, ettei tyttöjä silvottaisi, ei ole aikaa eikä välttämättä resurssejakaan kirjoitella hesariin sieltä Somaliasta tai worldvisionin toimistosta, missä he ovat osallistumassa käytännön toimintaan silpomista vastaan.
Mitäs, jos ihan KYSYISITTE feministeiltä, hyväksyvätkö he silpomisen vai eivät ettekä välittömästi säntäisi johtopäätöksiin. Voisin toki omasta puolestani vastata, mutta se tuskin kelpaisi…
- 32.
- 33.
- 34.
-
Ehkä feministit eivät pidä tarpeellisena alleviivata sitä, että naisten ympärileikkaus on paha asia, vaan ajattelevat, että jokainen tolkussaan oleva länsimainen ihminen vastustaa niitä?
Henk.koht (ja offtopic) vastustan myös poikien ympärileikkauksia (muutoin kuin lääketieteellisistä syistä). Tunnen erittäin läheisesti muutamia juutalaisperheitä (joissa molemmissa suomalainen äiti) ja ihmettelen suuresti, että he antavat tehdä sellaista pienille pojilleen. Minä en antaisi.
- 35.
-
Minäkin vastustan poikien ympärileikkauksia, mutta en miesten. Islam on tässä suhteessa ”sallivampi” uskonto kuin juutalaisuus, koska se sallii huomattavasti myöhäisemmän ympärileikkauksen, jolloin ympärileikattavakin voi osallistua päätöksen tekoon. Toisaalta, jos ja kun ympärileikattava on teini-ikäinen, ei hän välttämättä kykene silloinkaan vastustamaan sukunsa painostusta.
Aikuinen saa tietysti leikellä itsestään sellaisia palasia kuin mieli tekee.
Henk. koht. en ole suoraan tukemassa mitään ympärileikkauksen vastaista kampanjaa (muuta kuin ajatuksen tasolla, siis), mutta tuen World Wisionin toimintaa - minulla on nääs kummilapsi kyseisen järjestön kautta. Ja kyseinen järjestö on aktiivinen myös naisten ympärileikkauksen saralla. Toiseksi viimeisessä kummilehdessä kerrottiin ”järjestöstä”, johon liittyvät leikkaamattomat tytöt ja sen kaverijärjestöksi on järjestetty poikien vastaava, johon liittyvät pojat, jotka ovat sitoutuneet naimaan vain leikkaamattoman tytön. En valitettavasti muista, mikä Afrikan maa oli kyseessä.
Minullekin jotkut ympärileikkaukset ja kunniamurhat ovat niin itsestäänselvästi kammottavia asioita, etten ole ajatellut tarpeelliseksi jatkuvasti julistaa vastustavani niitä. Sitä tosiaan ajattelee, että eikö nyt lähes jokainen tolkuissaan oleva länsimaalainen niitä vastusta. Ja ihan oikeasti, aivan varmasti suurin osa ”monikulttuurisuusvästäkään” ei olisi valmis hyväksymään esimerkiksi tyttöjen sukuelinten silpomista.
- 36.
-
Mielestäni mahdollista tarkoituksellista rasistista piilovaikuttamista esiintyy mediassa islamin ja muslimien suuntaan. Jos muslimit joidenkin mielestä ovat antisemitistisiä Euroopassa ja ehkäpä antisemitismi voi hyvin saada jalansijaa muslimien parissa, niin muslimikielteisyys on lähes sallittua erinäisillä mielipidepalstoilla. Mediassa siis myös hienovaraisempaa, mielestäni esim. eilisen Hesarin otsikko ”Haluan tappaa israelilaisia taistelijoita”. Kuitenkin kyseinen vihanpurkaus tuli jutussa ihmiseltä, joka oli menettänyt omaisensa ja omaisuutensa Israelin terroripommituksissa. Monilla keskustelupalstoilla saa saarnata, että ”islam on sodan uskonto” ja että ”vain islamilaiset harrastavat terrorismia ja sillä on muslimien keskuudessa suuri kannatus”. WTC-iskujen jälkeen julkimot saattoivat julistaa, että ”Ne on kaikki sitä samaa porukkaa”.
Islaminvastaisuus hyväksytään länsimaissa arveluttavissakin muodoissaan.
- 37.
-
”Kuinkahan äänekkäästi siitä pitäisi huutaa, jotta se olisi herrojen mielestä kyllin äänekästä?”
Sanoisin että kuka osaa kuiskata koviten ja selittää väkivalta maahanmuuttajien tapauksessa ymmärtäväisesti parhain päin? - 38.
-
Minä en ymmärrä, miten otsikko ”Haluan tappaa israelilaisia taistelijoita” on islaminvastainen. Minusta kyseessä on oiva esitys siitä, millainen vihan kierre vallitsee Libanonissa. Toteamus ”Haluan tappaa vihollisia” ei ole millään tavoin paha. Todettiinhan lauseessa vielä nimenomaisesti, että halu tappaa koskee juuri vihollisen taistelijoita, joiden tappaminen on kansainvälisen oikeuden sallimaa. Jos olisin libanonilainen, haluaisin varmasti tappaa israelilaisia sotilaita. Jos olisin israelilainen, haluaisin varmasti päästä tappamaan Hizbollah-sissejä. Suomalaisena en halua kumpaakaan. Kuitenkin, jos tähän maahan hyökkää joku, olkoonpa kuka hyvänsä, haluan tappaa sen maan sotilaita ja muita taistelijoita. Tällainen toteamus on pelkästään osoitus terveestä isänmaallisuudesta ja osoittaa hyvää sanojastaan.
- 39.
-
Arawni: tytöt yleensä ympärileikataan huomattavasti vanhempina kuin pojat (muslimitkin yleensä ympärileikkaavat pojat noin 5-vuotiaina, tyttöjen ikä taas on kymmenen korvilla), joten logiikkasi ontuu. Jos nimittäin ikä olisi niin oleellinen tekijä vapaaehtoisuudessa, kyllähän kaikki tytöt sitten olisivat päättäneet itse tulla ympärileikatuiksi!
Olet aika tekopyhä sanoessasi, että vastustat poikien ympärileikkausta, mutta et miesten, kun todellisuus on se, että useimmat ympärileikataan kuitenkin niin nuorena (viimeistään teini-iässä), että mistään omasta tahosta tuskin on kyse. Ja kulttuurin painostus vaikuttaa ihan aikuisiinkin.
Oletko muuten nähnyt yhtään ympärileikattua penistä? (siis muualla kuin ehkä pornoleffoissa).
Mielestäni olisi toivottavaa, jos mikään kulttuuri ei kannustaisi ihmisiä silpomaan itseään/toisiaan.
- 40.
-
Kyllä minusta ikä vaikuttaa ihmisen kykyyn tehdä päätöksiä. Käsittääkseni suurin osa on kanssani samaa mieltä. Viisivuotiaan katsotaan olevan kykenemätön päättämään, ketä äänestää vaaleissa, kun taas 18-vuotiaan katsotaan kykenevän sellaiseen päätökseen. 5-vuotiaan ja 10-vuotiaan välillä ei tässä kuitenkaan ole mitään olennaista eroa, molemmat ovat lapsia enkä hyväksy lasten leikkelyä.
Kommentoin muslimien ja juutalaisuuden eroa siksi, että muslimeilla ympärileikkausikä ei ole kiveen kirjoitettu. On hyvin mahdollista, että käytännössä pojat ovat n. 5-vuotiaita, mutta muslimi voitaisiin ihan hyvin leikata vaikka 18-vuotiaana, uskonnollinen säännöstö ei ole sitä vastaan. Sen sijaan juutalaisilla poikalapsi on leikattava 7 päivän ikäisenä ja tämä seisoo Toorassa. Vain liberaalit juutalaiset kapinoivat Tooraa vastaan.
Kulttuurin painostus vaikuttaa tietysti aikuisiinkin, mutta niinhän se vaikuttaa kaikkialla. Tulisiko tämän vuoksi todeta, että kaikki aikuiset ovat kykenemättömiä tekemään itse päätöksiä, jotka koskevat heitä itseään, kun kulttuuri kuitenkin painostaa? Mikä olisi toinen vaihtoehto?
En ole nähnyt pornoleffoissa ympärileikattua penistä. En juuri katsoa pornoa ja ne leffat, jotka olen nähnyt, niissä penikset tulivat esinahalla varustettuina. Olen siis nähnyt vain kuvia - kenelläkään seksipartnereistani ei ole ollut ympärileikattu penis.
Miesten ympärileikkaus voi kuitenkin olla lääketieteellinen operaatio, esimerkiksi ahdas esinahka voidaan leikata pois. On myös tutkimustuloksia olemassa siitä, että esinahaton penis olisi puhtaampi penis, mikä vaikuttaisi mm. ympärileikattujen miesten kumppanien vähäisempään kohdunkaulasyöpän esiintymiseen. Miehen ympärileikkauksesta kiistellään siis lääketieteelliseltäkin kannalta, että onko se hyödyllistä (ja jos niin kuinka paljon) vai ei. Naisten kohdalla näitä kiistoja en ole nähnyt käydyn enkä ole bongannut ainuttakaan hyötyä, joka olisi operaatiosta löydetty. Länsimaissa tehdään kyllä klitoriksen poistoja lääketieteellisinä operaationa ”sukupuolisesti epäselville” vauvoille eli sellaisille, joiden sukuelimen pituus on yli sovitun klitorismitan ja alle sovitun penismitan, mutta niiden tietojen mukaan, joita olen itse löytänyt, operaatiot aiheuttavat fyysisiä ongelmia, mm. kyvyttömyyttä virtsan pidättämiseen jne.
Ja mitä tulee silpomiseen, sitä on monenlaista. Suomalainen kulttuuri ei ehkä kannusta sukuelinten silpomiseen, mutta käsivarsien silpominen nähdään joissain piireissä hyväksyttävänä keinona ”paeta kipua”. Olen tavannut ihmisen, jonka käsivarsien alapuolen iho oli pelkkää arpikudosta ja yläpuolellakin oli paksuja arpia muistutuksena syvistä viiltohaavoista.
- 41.
-
Toiset kulttuurit painostavat haitallisempiin asioihin kuin toiset. Mielestäni ihmisiä pitää suojella myös heiltä itseltään. Mainitsemasi käsien viiltely -olen muutaman tuollaista harrastavan ihmisen tavannut- on mielestäni sellainen tapa, että jos kohdalle sattuisin viiltelyn ollessa käynnissä varmasti tekisin jotain (esimerkiksi toimittaisin tyypin suljetulle osastolle. Ei ole tervettä vahingoittaa itseään.)
Juutalaispojat muuten ympärileikataan kahdeksan päivän ikäisinä, ei seitsemän.
Ympärileikkauksella on ehkä jossain berberikulttuurissa ollut hygieenistä merkitystä mutta tuskin nykyaikana -ainakin toivon useimpien miesten huolehtivan hygieniastaan.
Kysyin tuota oletko nähnyt ympärileikattua penistä koska ainakin minä tulen kiukkuiseksi, kun olen tuttavien pikkupoikien vaippoja vaihtanut, nähdessäni miten toiselle ihmiselle on tehty arpi ilman mitään järjellistä syytä ja vieläpä erittäin arkaan paikkaan. Erityisen kasvattava kokemus on silloin, kun arpi ei ole kunnolla parantunut.
- 42.
-
Itse olen henkilökohtaisesti yrittänyt itseni viiltelyä, joten ymmärrän jonkin verran sitä ajatusmaailmaa. Ulkopuolisen silmissä se näyttää sairaalta - niin näyttää toki mikä hyvänsä itsensä vahingoittaminen - ja minusta on toki suositeltavaa tarjota ja ehdottaa apua. Mutta missä menee se raja, kenet saa viedä väkisin hoitoon ja ketä ei saa? Minusta ihmisen oikeuksiin kuuluu myös oikeus vahingoittaa itseään.
Mitä juutalaisiin tulee, olet oikeassa, muistin luvun väärin. Hyi minua. ;)
Millaisia tuttavia sinulla on? Minä tiedän vain YHDEN ympärileikatun miehen ja hänkin leikkautti itsensä aikuisena. Kyseessä on supisuomalainen kristitty, joten syy tuskin on kulttuurin painostuksessa (niin ja en ole hänen pippeliään nähnyt, hän kun ei lukeudu exiini :). Ylipäätään olen käsittänyt, että tapa on Suomessa hyvin harvinainen. Juutalaisia ja muslimeja ei Suomessa kuitenkaan ole ihan vilisemällä, mutta leikkauttavatko sitten muutkin suomalaiset poikiensa esinahkoja?
Tuli mieleen eräs kerta, kun olin synagogassa vierailulla. Kyseessä oli juutalaisuuden peruskurssin vierailu ja minä sitten kysyin ympärileikkauksesta, että eikö se nyt satu vauvaan. ”Ei se nyt erityisemmin, aikuiseen sattuu paljon pahemmin” esittelijä vastasi.
Ajatella, vauva ei juuri tunne kipua…
- 43.
-
Panu (et al.),
ettei nyt tulisi väärinkäsityksiä ja etten mä joutuisi vastaamaan kuin omista puheistani (joissa niissäkin riittää vastattavaa yhdelle miehelle), niin kyllä mä ainakin tiedän, että suomalaiset feministi- ja mokupiirit vastustavat tyttöjen silpomista.
Siitä voi aina keskustella pitäisikö sitä vastustaa pontevammin ja onko oikeasti mielekästä toisella kädellä riekkua jonkin jengin kulttuurin hienoudesta kun samalla toisellä kädellä pyritään tekemään siitä kulttuurista mahdollisimman meikäläinen, mutta joka tapauksessa muijanhakkaamista, tyttöjen silpomista ja muita vastaavia mukavia käytänteitä vastustetaan kyllä yhden jos toisenkin hankkeen voimin.
- 44.
-
Arawni: mm. siskoni poika on ympärileikattu, koska hänen miehensä on (suomen)juutalainen. Eräs suomalainen ystäväni on naimisissa amerikanjuutalaisen kanssa. Tätä kautta sitten tunnen muitakin juutalaisia.
Niinhän ne rabbit väittävät, että kun vauvan huulet kostutetaan ympärileikkauksessa viinillä, vauva ei tunne kipua. Uskokoon, ken tahtoo.
Viiltelystä vielä: minusta nykyihmisillä on ihan liikaa oikeuksia ja liian vähän tekemistä, jos a) jonkun mieleen juolahtaa viilellä itseään ja b) jonkun toisen mielestä se pitää hyväksyä. Mielestäni olisi hyvä suojella ihmisiä heidän omalta tyhmyydeltään/hulluudeltaan.
- 45.
-
Tästä tulee mieleen muuten Sinkkuelämää, josta sai käsityksen, että merkittävä osa amerikkalaisista miehistä on ympärileikattu. Eräässä jaksossa Charlotte päätyi sänkyyn ympärileikkaamattoman kanssa ja hämmästyi kovin. Sitä sitten puitiin kaveriporukalla ja vain Samatha kertoi kokemuksistaan ympärileikkaamattomien kanssa - ja kyseessä olivat sentään seksuaalisesti hyvin aktiiviset naiset!
Charlotten ympärileikkaamaton mies suostui sitten Charlotten mieliksi ympärileikkaukseen. Tosin, toivuttuaan hän jätti Charlotten, sillä halusi testata muitakin naisia…
Myönnän, että olin hämmästynyt jakson jälkeen.
- 46.
-
En nyt ole nyt mitenkään varma asiasta mutta olen siinä käsityksessä että ainakin takavuosina ympärileikkausta suosittiin USA:ssa, joistakin terveydellisistä syistä. En kyllä yhtään muista mistä olen asiasta kuullut/lukenut.
- 47.
-
Saksassa menneisyyden painolasti on johtanut ilmeisesti eräänlaiseen itseinhoon, joka on saanut jo voimakkaan rasistisia piirteitä. Kun Berliinissä avattiin evakkonäyttely, jossa kerrottiin myös saksalaisista pakolaisista 1944-48, lukuisat äärivasemmistolaiset mielenosoittajat (puolalaisen äärioikeiston kanssa) osoitti mieltään näyttelyä vastaan. Yksi nainen hyökkäsi näyttelyyn sisälle ja julisti, että ”Olette sontaa”.
- 48.
-
Arawn: Tuon jakson jälkeen en enää koskaan katsonut kyseistä sarjaa. Mielestäni omalle vauvalle ”kauneusleikkauksen” antaminen genitaali alueelle on puhdasta pahuutta. Sehän vasta säälittävää onkin, että kun ympärileikkaus leikkaa liian tiukaksi niin sitten saattaa olla kyynelet silmissä stondiksen aikana ja hehän yleensä tarvitsevat voiteita vaikkapa masturbointiin toisin kun me normaalit saamme homman hoidettua tehokkaamin.
Ja tuo puhtaus juttu on täyttä huuhaata. Jos te niiden prätkä kundienne ympärillä pörräätte niin tottakai ne on täynnä tauteja ja likaa. Sehän on erittäin helppoa ja yksinkertainen toimenpide (koita vaikka poikaystäväsi kanssa). Jos ei osaa esinahkaansa pitää puhtaana niin ei varmaan osaa leikata kynsiänsä (joka on paljon vaikeampaa).
Niin, ja tosta vapaasta leikkelystä voisi myös kysyä, että pitäisikö näiden rammoiksi haluavien saada leikkauksensa?
- 49.
-
Jenkeissä (ja käsittääkseni Englannissa) tosiaan ympärileikataan yli puolet poikavauvoista ”just in case” -mentaliteetilla -jos niitä lääketieteellisiä ongelmia sattuisi vaikka tulemaan. En yhtään ihmettelisi, vaikka tapa jenkeissä juontaisi juurensa siihen valtavaan vaikutusvaltaan, mikä juutalaisilla siellä on.
Jos se, että jotain tehdään yleisesti, oikeuttaa mielestäsi asian, ei voi muuta todeta kuin: ”Syö paskaa. 50 miljardia kärpästä ei voi olla väärässä.”
- 50.
-
VNP: ”Ja tuo puhtaus juttu on täyttä huuhaata. Jos te niiden prätkä kundienne ympärillä pörräätte niin tottakai ne on täynnä tauteja ja likaa. Sehän on erittäin helppoa ja yksinkertainen toimenpide (koita vaikka poikaystäväsi kanssa). Jos ei osaa esinahkaansa pitää puhtaana niin ei varmaan osaa leikata kynsiänsä (joka on paljon vaikeampaa).”
Viittaako ”te” minuun? Jos viittaa, olenko jossain antanut ymmärtää seurustelevani prätkäjätkän tai ylipäätään jotenkin likaisen kaverin kanssa?
Minä en ole sitä puhtausjuttua keksinyt. Esitin vain esimerkin siitä kiistelystä, jota miesten ympärileikkaukseen liittyen on käynnissä, että onko se hyödyksi vai ei. Itse en osaa sanoa puhtauteen liittyen puoleen enkä vastaan sillä en ole lääkäri enkä asiaa tutkinut.
”Niin, ja tosta vapaasta leikkelystä voisi myös kysyä, että pitäisikö näiden
rammoiksi haluavien saada leikkauksensa?”Satunnaislukija: ”Jos se, että jotain tehdään yleisesti, oikeuttaa mielestäsi asian, ei voi muuta todeta kuin: ”Syö paskaa. 50 miljardia kärpästä ei voi olla väärässä.””
Oliko kysymys osoitettu minulle? Tai, muun muassa minulle?
Keihin ”rammoiksi haluviaviin” viittaat? Näkyvissa kommentit 1-50. Yhteensä 64 kommenttia.
Tämän jutun kommentointi on suljettu.
Piditkö artikkelista?
Lähetä linkki kaverille sähköpostilla
Osion Kolinaa PANUhuoneesta syötteet:
kirjoitukset
kommentit